Boikot Produk Israel: Analisis Filosofis, Ekonomi, dan Sosial pada Kasus Kurma

3. Filosofi Boikot: Antara Etika dan Perlawanan

a. Etika Konsumsi dan Tanggung Jawab Moral
Boikot berakar pada prinsip “no complicity in oppression” (tidak bersekongkol dalam penindasan). Filsuf Judith Butler berargumen bahwa konsumen memiliki tanggung jawab etis untuk memutus rantai pasokan yang mendukung pelanggaran hak asasi manusia (Butler, 2012).

b. Boikot sebagai Bentuk Perlawanan Non-Kekerasan
Sebagai bentuk perlawanan tanpa kekerasan, boikot sejalan dengan prinsip ahimsa (tanpa kekerasan) yang dipopulerkan Mahatma Gandhi. Gerakan ini bertujuan untuk memberikan tekanan ekonomi dan politik tanpa menimbulkan pertumpahan darah (Barghouti, 2011).

- Advertisement -

c. Solidaritas Global dan Intersectionality
Gerakan boikot kurma Israel mendapat dukungan dari berbagai komunitas di seluruh dunia, termasuk kelompok progresif di Barat, serikat buruh, dan komunitas Muslim. Di Indonesia dan Malaysia, boikot kurma Israel menjadi bagian dari solidaritas keagamaan dan kemanusiaan terhadap Palestina (Islamic Human Rights Commission, 2023).

4. Dampak Ekonomi Boikot Kurma Israel

a. Penurunan Ekspor ke Pasar Global
Pada 2021, ekspor kurma Israel ke Uni Eropa turun 15% setelah kampanye Check the Label, yang mengimbau konsumen untuk menghindari produk dari permukiman ilegal (BDS Movement, 2022). Di Turki, impor kurma Israel anjlok hingga 90% setelah pemerintah melarang produk dari wilayah pendudukan (Middle East Eye, 2023).

b. Kebangkitan Kurma Palestina
Sebagai alternatif, kurma Palestina seperti Za’atar dan Canaan Fair Trade mengalami peningkatan ekspor hingga 25% per tahun. Kurma Palestina dipasarkan dengan sertifikasi Fairtrade dan membawa narasi “dari tanah yang dijajah” (Fair Trade Palestine, 2023).

5. Kritik dan Tantangan Boikot

Bersambung ke halaman selanjutnya –>

- Advertisement -